殖民餘波

從別國的歷史，可以學習殖民國家如何爭取獨立自主的觀念。而這個歷史的傳播教育，一直被國民黨政權有意的剝奪。


因為Nadine Gordimer（南非人，於一九九一年得諾貝爾文學獎） 的一段話，興起借這本書的念頭。借到書後，它的第一句話震醒我原本模糊的感受。像連帶共振的餘波，當我看到『殖民主義時代』這本書時，它顯得特別刺眼；而海洋另一頭的故鄉，正處在『高級外省人』的憤慨中。我的心境隨這些書轉折…。歷史本身不會重現，但是人類的聰明才智卻無法避免讓歷史事件重演。殖民政策遺留的悲劇，還影響許多老百姓的人生觀。
Gordimer 在『智慧』這本書裏說，作家多少需要一點天分，敏銳的警覺性，隨時觀察、聆聽，對生活環境有強烈的感應。在圖書館工作匆忙間，讀到這一段，心想，其他四十九位智者的語錄，應有何等的豐收！集全球五十位在藝術、政治、經濟、科學上有成就的六十五歲以上智者的訪問語錄。按姓氏英文字母排列，第一位，Chinua Achebe，是一位奈及利亞作家。他的第一句話：『殖民統治的損害，是你再也沒有自治的能力。』這句話的衝擊力，一再地在我心頭迴響，因此，無意間看到Don Nardo的『The Age of Colonialism』時，我無法再漠視殖民心理的餘波；又恰逢高級外省人的言論在台灣引起波瀾；即使沒有Gordimer 的敏銳天分，這兩股殖民與高級的波浪，足以讓我有極大的沮喪震撼。讓這本人類的殖民歷史帶引我審視今日的政治環境，也許，無力扳轉洪流，但我絕對要做一個警覺的觀察者，發聲，企圖引起迴響。
從回首可及的六百年人類歷史，我們看到什麼？
一四九二年，哥倫布帶領三艘船登陸西印度群島，開創新一代的殖民主義風氣。以『上帝、榮譽、財富』為號召，歐卅帝國開始她們的殖民統治威風。西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國，紛紛組所謂的『東印度公司』。以經濟為第一目標，搾取殖民地的天然資源，奴隸殖民地的廉價勞工。一位歷史學家說，哥倫布以及其後的探險家所發現的新大陸，並不是一大片的荒野，而是一個新的文化：講究人文與自然共存的生活哲學，他們雖沒有文字，但是生活的法規，表現在行為中；詩歌、歷史，在口述中代代相傳。可惜這些殖民地的文化，在統治者的眼裡，是一文不值的俗事。文化的差異，讓白人有優秀種族的驕傲，而被統治的，竟養成自卑的心態。奴隸是人類的天性嗎？如果『生而不平等』在殖民地是一個既定的事實，要有怎樣的重大事件，才能震醒被洗腦過的思維？
一七OO年代，南、北美洲，遠東各地的英屬殖民地，經濟欣欣向榮。為爭奪殖民地統治權，英、法在北美洲有多次的戰爭，英帝國取得優勢，但在財務上需要大量支援，英帝國於是向殖民地要求納稅。移民至北美的英國人，不甘於政府的苛稅，再加上原本爭取而擁有的自主權又被英皇奪回---英國人移民至北美洲，雖居於殖民地，但力爭自治權，免於殖民統治的損害，是幸運的佼佼者。不甘於『同樣都是白人，同樣都是英國人』卻有不同的待遇下，英屬北美殖民地於一七七六年，發表『獨立宣言』與英皇軍奮戰七年後，美國在人類的政治版圖上占一席之地。她的新生，刺激美洲其他殖民地：一八O三年，法屬海地宣佈獨立；一八二一年，屬西班牙的墨西哥宣佈獨立。
英帝國雖失去北美的屬地，但於一八一五至一八八O年間，她的屬地分佈全球：北美有加拿大，非洲有埃及、蘇丹、奈及利亞，印度、澳洲以及分散在各大洋的群島，當年她有『日不落國』之稱。藉由通商、協議、武力等手段，與印度、中國、新加坡（港口，不是國名）、埃及、澳洲都有往來。那時，白人的氣焰高漲：殘忍者有如西班牙統治古巴、墨西哥等殖民地期間，幾乎趕盡殺絕當地的原住民。英國人則常以改善殖民地生活文明，捨我其誰的態度自居。強迫灌輸宗教、文化和理念。殖民地『次等公民』的意識，假教育之名而執植根之實，殖民統治的損害，正是失去自我的價值觀。
一八OO年代，英帝國以鴉片打開中國的市場。一八三八年，清廷正視鴉片毒害民力而禁止鴉片進口。於是，英皇藉口向清皇宣戰，四年的鴉片戰爭清廷慘敗，與英訂立『南京條約』，一八四二年，香港成為英國的殖民地；同時，非洲有一半以上的版圖，被比利時、英、法、德、義、葡瓜分；美國也擴大領土：一八四八年，與墨西哥交戰，獲得加州。一八九三年佔有夏威夷。一八九八年，從西班牙手上接收古巴、波多黎各、關島、菲律賓。美佔有菲律賓，刺激鄰近的日本。她的愛國武士，理直氣壯地為國爭取土地、資源，開始她的殖民統治計劃。一八九四年，日本軍隊在朝鮮侵犯中國（清皇）軍人而引發戰爭。隔年，清廷割讓朝鮮、福爾摩沙（臺灣）給日本。在這事件之前，爾摩沙的外來政權有荷蘭、葡萄牙、西班牙；臺灣的治權由清皇拱手讓給日本。
歷經幾百年的殖民主義橫行，世界的政治版圖一再地改寫。沒有改變的是統治者的高傲態度，視殖民地為次等公民。經過幾百年這樣的次等教育，正是Achebe那位奈及利亞作家痛心的觀察：『你沒有自治的能力』---完全的自卑而不自覺。
版圖資源的爭奪，引發第一、第二世界大戰。戰後，聯合國公布殖民地統治者的法規：限定託管時間表，替殖民地獨立建國鋪路。一九四五年九月，越南愛國智士胡志明帶領，以美、法『獨立宣言』為理念基石，發表越南獨立宣言，是戰後首先獨立的國家。一九四六，美屬菲律賓獨立，一九四八，英屬錫蘭獨立，她於一九七二改國名斯里蘭卡。一九四九，荷屬印尼獨立，一九五三，法屬寮國獨立。一九四五年，日本戰敗，放棄臺灣的統治權。不幸，當年沒有一位『台灣的胡志明』帶領臺灣人向越南跟進宣布獨立，反而成為中華民國流亡政府的避難所。這個政權統治臺灣期間，實施戒嚴。多年來，在教育、公職、經商的機會上，普遍執行類似殖民統治的政策。有意摒除台灣人自主權的教育，漠視臺灣文化，真是台灣的不幸。
美國近代哲學家George Santayana說，那些不能從歷史記取教訓的人，終究會重蹈悲劇的。胡志明說，美『獨立宣言』有『人生而平等』，法『獨立宣言』有『人生而自由平等』，越南人不願意隸屬法國，越南人也有權利享受自由平等。Achebe 說，藉由『自己』的教育，不是外來統治者強加的偏頗教育，來瞭解自己的身世，國家的歷史，認清過往的癥結，才能根除被統治的迷思。自由、主權，要不屈不撓地去追求與維護。國家不能只求拼經濟，那正是統治者的設計。老百姓除了經濟的保障外，更要有自由平等幸福的權利。台灣人雖有敦厚溫雅的心胸，不也要爭取與外來政權彼此尊重的權利？雖有原諒和解的精神，不也要有歷史教訓的覺醒？
一本討論『知覺』的書在第一頁裡畫一個人、一個紅色四方形、一個橢圓形，問道：你看到什麼？我借用Gordimer的作家條件來發揮，進一步問道：你聯想到什麼？為什麼是紅色？為什麼四方形？那個人代表什麼…？只要我們關心，你、我都可以對環境產生警覺性。台灣正發生許多事：你知道台灣是什麼？台灣從哪裡來？台灣往哪裡去？為我們自己、為我們的子孫，我們都應該知道這些答案。但是我們的疑問被忽略了。質問吧，那是你的權利，也是民主公民的義務。給自己教育，像Achebe說的，只有這樣才能擺脫次等公民的心態。扳轉台灣的不幸，只能靠自己。台灣地位未定，台灣的前途由台灣人民的意志決定。警覺，慎重。

4/5/09